1347FU – Denier Serratus Fufia – Quintus Fufius Calenus

1347FU – Denier Serratus Fufia – Quintus Fufius Calenus Avers : HO – VIRT / [KALENI] (Honos-Virtus / Kaleni, l’Honneur et la Virilité, à Calenus) Bustes accolés à droite d’Honos lauré et de Virtus casqué. Revers : ITAL  – RO/CORDI (Italia-Roma/ Cordi, l’Italie-Rome/ à Cordius) L’Italie à gauche, tournée à droite et Rome à droite, tournée à gauche debout face à face se donnant la main; L’Italie tient de la main gauche une corne d’abondance relevée; Rome, elle, a le pied droit posé sur un casque et tient de la main droite un sceptre transversal; dans le champ à gauche, un caducée ailé. British Museum 3.96g INDICE DE RARETE : 5 1 10+ ATELIER : Rome Datation : 70 avant J.C. Matière : Argent Gentes : Fufia et Mucia Références : RRC 403/1 – B.1 (Fufia) – Syd.797 Le message de cette monnaie est exceptionnellement clair et direct pour une émission républicaine, et il se résume au thème de la Concorde et de la réconciliation. L’ensemble de l’iconographie vise à communiquer un message d’unité et de paix après une période de troubles. 🕊️ Le Message Central : Concordia (Harmonie/Réconciliation) Le revers de la monnaie est la clé du message politique : Éléments Signification Figures se serrant la main Représentation directe de la réconciliation. Italia et Roma Les deux figures symbolisent les deux parties autrefois en conflit : Rome (la puissance dominante) et les cités et peuples d’Italie (les alliés qui ont combattu pour obtenir la citoyenneté). Caducée (bâton ailé) Symbole d’Hermès/Mercure, mais aussi de la paix, de la négociation et des traités. Son inclusion renforce l’idée d’une fin pacifique au conflit. Cornucopia (Corne d’abondance) Symbole de la prospérité et de la richesse, suggérant que l’union et la paix apporteront des bénéfices matériels à toute la péninsule. Légende (ITAL RO) C’est une abréviation explicite qui identifie sans ambiguïté les deux figures comme l’Italie et Rome. 🛡️ Le Message de l’Avers : Soutien Moral et Militaire L’avers renforce le message de la réconciliation en faisant appel aux vertus nécessaires à une République stable : Honos (Honneur) : Représenté comme un vieil homme sage et couronné de laurier, il symbolise le respect dû aux institutions et à la dignité morale. Virtus (Valeur/Courage) : Représentée comme un jeune guerrier casqué, elle symbolise le courage militaire et la force d’âme. Le fait que Honos et Virtus soient accolés (jugés) suggère que l’honneur et la valeur sont les fondations morales sur lesquelles cette nouvelle concorde (entre Rome et l’Italie) doit être bâtie. 📜 Contexte Historique du Message Cette pièce a été émise en 70 av. J.-C., une période très chargée : Fin des Guerres Civiles : Elle fait suite aux guerres civiles qui ont suivi la Guerre Sociale (91-88 av. J.-C.), l’ère de Marius et Sylla, et les proscriptions. La réconciliation était un impératif politique pour stabiliser la République. Les Alliés Citoyens : En 88 av. J.-C., tous les citoyens libres italiens ont finalement obtenu la citoyenneté romaine. La monnaie célèbre le succès de cette intégration en montrant Italia sur un pied d’égalité avec Roma. En résumé, ce denier dentelé est un manifeste politique gravé dans l’argent, déclarant que, grâce à l’honneur et à la valeur, Rome et l’Italie sont désormais unies dans une paix (symbolisée par le Caducée) qui apportera l’abondance (symbolisée par la Cornucopia). Voici les informations sur les deux magistrats monétaire Q. Fufius Calenus et P. Mucius Scaevola, surnommé Cordus : 1. Q. Fufius Calenus Quintus Fufius Calenus est le plus connu des deux, et sa carrière politique est bien documentée : Carrière Politique: Il était un homme politique et un général du dernier siècle de la République. Monétaire (70 av. J.-C.) : Il frappe ce denier, dont les types (Honos et Virtus à l’avers, Italie et Rome se serrant la main au revers) sont un message de Concorde et de paix retrouvée après la Guerre Sociale (le conflit entre Rome et ses alliés italiens pour l’obtention de la citoyenneté romaine). Tribune de la Plèbe (61 av. J.-C.) : Il fut un allié clé de Publius Clodius Pulcher, notamment lors de son procès pour la profanation des Mystères de la Bonne Déesse (Bona Dea). Prêteur (59 av. J.-C.) : Élu grâce au soutien de Jules César. Proconsul/Lieutenant de César : Il servit César comme lieutenant en Gaule et durant la Guerre Civile. Consul (47 av. J.-C.) : Il atteint la magistrature suprême. Après l’assassinat de César : Il se rallie à Marc Antoine et commande une armée en Gaule Cisalpine. Il décède subitement vers 40 av. J.-C. 2. P. Mucius Scaevola (Cordus) Les informations sur P. Mucius Scaevola Cordus, le second monétaire, sont moins détaillées, mais il est issu d’une célèbre famille de juristes et d’hommes politiques, les Mucii Scaevolae : Identité : Il est identifié comme Publius Mucius Scaevola, et le surnom Cordus (qui est inscrit sur le revers de la monnaie) est utilisé pour le distinguer des autres membres célèbres de sa gens (famille). Fonction : Il était probablement un Pontife à partir de 69 av. J.-C., ce qui le reliait aux fonctions religieuses importantes de Rome. Importance : Sa participation à l’émission de cette monnaie souligne l’importance de ce message de concordia non seulement pour les politiciens mais aussi pour l’élite religieuse et civile. L’interprétation du revers comme la réconciliation d’Italie et de Rome est fortement soutenue par les légendes et les figures choisies. Ces deux hommes, en tant que monétaires, ont utilisé leur droit de frapper monnaie pour diffuser un message politique fort reflétant les débats et les aspirations de l’époque. Pour voir d’autres exemplaires de cette monnaie : Extrait de Description historique et chronologique des monnaies de la République romaine d’Ernest Babelon Cette famille ne prend quelque importance historique que dans le dernier siècle de la république; ses membres portent les surnoms de Calenus et de Geminus. Le premier de ces noms a fait supposer que les Fujii étaient originaires de la ville de Cales en Campanie. Le seul monétaire de la famille est Q. Fufius Calenus, tribun du peuple en 693 (61 av. J.-C.), l’ami de