2045AU – Denier Auguste – P.Petronius Turpilianus
2045AU – Denier Auguste – P.Petronius Turpilianus Avers : TVRPILIANVS IIIVIR / FERON (“P Turpilianus Triumvir Feronia ”, (Turpilianus Triumvir monétaire, Feronie)) Buste diadémé et drapé de Feronia à droite. Revers : AVGVSTVS CAESAR SIGN RECE (« Cæsar Augustus Signis Receptis », Auguste César pour les enseignes reprises aux Parthes) Guerrier Parthe, barbu et nu tête, agenouillé à droite, tendant un étendard avec la marque X, inscrit sur un vexillum. British Museum 3.98g INDICE DE RARETE : 5 1 10+ ATELIER : Rome Datation : 19-8 avant J.C. Matière : Argent Gentes : Julia et Petronia Références : RIC 288, Petronia 9, CMRBnF 127 à 137, Cohen 484 et BMC 14. Cette pièce commémore le coup d’État diplomatique majeur du règne d’Auguste: la récupération des étendards romains, perdus par Crassus lors de la bataille de Carrhes en 54 avant JC, aux Parthes. (historique de la bataille de Carrhes, source Roma-quadrata)
2044AU – Denier Auguste – P.Petronius Turpilianus
2044AU – Denier Auguste – P.Petronius Turpilianus Avers : TVRPILIANVS IIIVIR (“P Turpilianus Triumvir ”, (Turpilianus Triumvir monétaire,)) Tête de Liber à droite couronnée de lierre. Revers : AVGVSTVS CAESAR SIGN RECE (« Cæsar Augustus Signis Receptis », Auguste César pour les enseignes reprises aux Parthes) Guerrier Parthe, barbu et nu tête, agenouillé à droite, tendant un étendard avec la marque X, inscrit sur un vexillum. British Museum 3.98g INDICE DE RARETE : 6 1 10+ ATELIER : Rome Datation : 19-8 avant J.C. Matière : Argent Gentes : Julia et Petronia Références : RIC 287, Petronia 10, CMRBnF 118, 120, 125, 126, Cohen 485 et BMC 10. Cette pièce commémore le coup d’État diplomatique majeur du règne d’Auguste: la récupération des étendards romains, perdus par Crassus lors de la bataille de Carrhes en 53 avant JC, aux Parthes. (historique de la bataille de Carrhes, source Roma-quadrata)
2043AU – Aureus Auguste – P.Petronius Turpilianus
2043AU – Aureus Auguste – P.Petronius Turpilianus Avers : TVRPILIANVS IIIVIR FERO (“Turpilianus Triumvir Feronia”, (Turpilianus Triumvir monétaire, Féronie)) Buste drapé et diadémé de Feronie à droite. Revers : CAESAR AVGVSTVS O C S (“Caesar Augusto Ob Cives Servatos”, (En l’honneur de César Auguste pour la sauvegarde des citoyens)) Légende au-dessus et au-dessous de deux branches de laurier flanquant une couronne de chêne; à l’intérieur OCS. British Museum 7.4g INDICE DE RARETE : 10+ 1 10+ ATELIER : Rome Datation : 19-18 avant J.C. Matière : Or Gentes : Julia et Petronia Références : RIC 286, Petronia 3, CMRBnF 109 et Cohen 477. Il existerait un autre aureus avec le même revers mais avec Liber au droit (pas de photo). RIC 285 P. Petronius Turpilianus, L. Aquillius Florus, M Durmius et l’étrange Q. Rustius étaient les monétaires en 19-18 av.J.C. Ils ont émis la première monnaie républicaine (fictive) depuis des années, émettant une large et riche gamme d’auréii et de deniers.Le grand événement a été le retour d’Auguste à Rome après 4 ans à l’Est, après avoir remporté des victoires sur les Parthes et les Arméniens, suivi d’un séjour en Campanie. Auguste a choisi son moment pour revenir. N’osant pas se présenter à Rome dans une période de pénurie alimentaire, il a dû organiser des vivres pour la ville avant de venir (cela montre que son règne n’était certainement pas aussi fort qu’on le pense aujourd’hui).Il y a une intention claire de diffuser de la propagande avec ces monnaies. Nous ne pouvons pas lire chacun des messages aussi bien que les personnes vivantes à Rome en 19 av.J.-C., mais nous pouvons essayer de mieux comprendre certains d’entre eux à travers les monnaies dans son ensemble.Les aureii nous donnent les images suivantes:TURPILIANUS: Couronne de chêne Liber Couronne de chêne FeroniaLauriers Liber et couronne de chêneLauriers Feronia et couronne de chêneFLORUS lauriers triskeles et couronne de chêneLauriers Virtus et couronne de chêneCouronne de chêne DURMIUS Honoset trois spéciaux:TURPILIANUS couronne de chêne lyre écaille de tortueFleur de couronne de chêne FLORUSCouronne de chêne DURMIUS crabe et papillonNous savons que les lauriers sont un symbole de victoire et que la couronne de chêne est un symbole pour le sauvetage des citoyens romains qui étaient prisonniers en Parthie. Liber et Feronia étaient des divinités pour la fertilité et les récoltes. Le triskèle représente la Sicile, une riche province agricole (Auguste avait probablement du blé importé à Rome; c’est donc aussi un symbole de fertilité).En outre, il y avait trois types spéciaux – chacun conçu dans le cadre de la campagne d’information. La fleur est généralement censée être liée en tant que type de jeu de mots pour Aquillius Florus, ce qu’elle est probablement. Le denier inversé Tarpeia ressemble à Turpilianus, mais, comme Flora, représente une autre allusion de fertilité. La carapace de tortue évoque certainement Mercure, et correspond à tous les types de deniers de ce groupe avec divers instruments de musique. Comme Mercure ne semble pas lié aux thèmes de l’année, nous pourrions en déduire que la tortue est une évocation du mythe de Perséphone, que tout le monde savait, où Mercure a joué la lyre dans l’accord pour ramener Persephone sur terre.Le crabe et le papillon sont un mystère depuis longtemps. Comme on le voit, toutes les aureii de l’année célèbrent soit la victoire, soit la fertilité. Ces deux animaux n’ont aucun lien avec la récolte ou la prospérité, ni avec Flora, Liber ou Feronia. Ils ne sont pas non plus reliés aux couronnes de chêne et de laurier et n’ont rien de commun avec la Sicile et les triskèles.Les types restants dans la liste ci-dessus sont Honos et Virtus. L’étude des attributs de ces deux divinités explique la pièce. Le crabe est le symbole de Virtus, la valeur physique et le courage du guerrier. On voit son armure et ses armes. Le papillon était, dans l’antiquité, une façon traditionnelle de se représenter l’âme. Sur cette pièce, c’est le symbole de Honos, la fierté et l’honneur du guerrier. Féronie ou Feronia est une divinité romaine, dont le culte était originaire d’Etrurie, présidait aux travaux de l’agriculture et aux limites des champs; ses prêtres, au dire de Strabon, marchaient nu-pieds sur les charbons ardents sans se brûler. Elle avait un temple célèbre, Feroniae fanum, en Etrurie au Sud-Est de Luna.Cette déesse était adorée surtout chez les Sabins, les Ombriens, les Étrusques, mais aussi chez les Latins et les Volsques. Varron en fait une déesse sabine, et c’est sous ce caractère qu’elle apparaît dans la guerre de Tullius Hostilius contre les Sabins. Des citoyens romains qui étaient allés à la fête de la Feronia sabine, y sont arrêtés, et la guerre éclate. Denys d’Halicarnasse nous raconte que le sanctuaire de Feronia était en grand honneur auprès des Latins, et que les Grecs traduisaient le nom de cette déesse par : la déesse des fleurs, eu la déesse qui aime les guirlandes, ou encore par celui de Perséphone. Sources : http://www.cosmovisions.com/$Feronie.htm Un seul exemplaire observé
2042AU – Denier Auguste – P.Petronius Turpilianus
2042AU – Denier Auguste – P.Petronius Turpilianus Avers : P PETRON TVRPILIAN IIIVIR (“P Petronius Turpilianus Triumvir ”, (P Petronius Turpilianus Triumvir monétaire,)) Tête de Liber à droite couronnée de lierre. Revers : AVGVSTVS CAESAR ( Auguste César) Auguste debout sur un bige d’éléphants avançant à gauche, tenant une branche de laurier et un sceptre. British Museum 3.86g INDICE DE RARETE : 10+ 1 10+ ATELIER : Rome Datation : 19-18 avant J.C. Matière : Argent Gentes : Julia et Petronia Références : RIC 283, Petronia 4. C’est pour célébrer son triomphe sur l’Orient que l’on le voit Auguste sur un char traîné par des éléphants, suivant la coutume des monarques orientaux. Il semblerait que deux variantes de ce denier existent. Les différences se situeraient dans la légende du droit.
2041AU – Denier Auguste – P.Petronius Turpilianus
2041AU – Denier Auguste – P.Petronius Turpilianus Avers : TVRPILIANVS IIIVIR FERO (“Turpilianus Triumvir Feronia”, (Turpilianus Triumvir monétaire, Féronie)) Buste drapé et diadémé de Feronie à droite. Revers : AVGVSTVS CAESAR ( Auguste César) Auguste debout sur un bige d’éléphants avançant à gauche, tenant une branche de laurier et un sceptre. British Museum 4g INDICE DE RARETE : 10+ 1 10+ ATELIER : Rome Datation : 19-18 avant J.C. Matière : Argent Gentes : Julia et Petronia Références : RIC 284, Petronia 6, CMRBnF 115, BMC 8 et Cohen 481. C’est pour célébrer son triomphe sur l’Orient que l’on le voit Auguste sur un char traîné par des éléphants, suivant la coutume des monarques orientaux. Féronie ou Feronia est une divinité romaine, dont le culte était originaire d’Etrurie, présidait aux travaux de l’agriculture et aux limites des champs; ses prêtres, au dire de Strabon, marchaient nu-pieds sur les charbons ardents sans se brûler. Elle avait un temple célèbre, Feroniae fanum, en Etrurie au Sud-Est de Luna.Cette déesse était adorée surtout chez les Sabins, les Ombriens, les Étrusques, mais aussi chez les Latins et les Volsques. Varron en fait une déesse sabine, et c’est sous ce caractère qu’elle apparaît dans la guerre de Tullius Hostilius contre les Sabins. Des citoyens romains qui étaient allés à la fête de la Feronia sabine, y sont arrêtés, et la guerre éclate. Denys d’Halicarnasse nous raconte que le sanctuaire de Feronia était en grand honneur auprès des Latins, et que les Grecs traduisaient le nom de cette déesse par : la déesse des fleurs, eu la déesse qui aime les guirlandes, ou encore par celui de Perséphone. Sources : http://www.cosmovisions.com/$Feronie.htm
2040AU – Denier Auguste – P.Petronius Turpilianus
2040AU – Denier Auguste – P.Petronius Turpilianus Avers : TVRPILIANVS IIIVIR FERO ou FERON (“Turpilianus Triumvir Feronia”, (Turpilianus Triumvir monétaire, Féronie)) Buste drapé et diadémé de Feronie à droite. Revers : AVGVSTVS CAESAR ( Auguste César) Auguste debout sur un bige d’éléphants avançant à gauche, tenant une branche de laurier et un sceptre. British Museum 3.99g INDICE DE RARETE : 10+ 1 10+ ATELIER : Rome Datation : 19-18 avant J.C. Matière : Argent Gentes : Julia et Petronia Références : RIC 281, Petronia 5. C’est pour célébrer son triomphe sur l’Orient que l’on le voit Auguste sur un char traîné par des éléphants, suivant la coutume des monarques orientaux. Féronie ou Feronia est une divinité romaine, dont le culte était originaire d’Etrurie, présidait aux travaux de l’agriculture et aux limites des champs; ses prêtres, au dire de Strabon, marchaient nu-pieds sur les charbons ardents sans se brûler. Elle avait un temple célèbre, Feroniae fanum, en Etrurie au Sud-Est de Luna.Cette déesse était adorée surtout chez les Sabins, les Ombriens, les Étrusques, mais aussi chez les Latins et les Volsques. Varron en fait une déesse sabine, et c’est sous ce caractère qu’elle apparaît dans la guerre de Tullius Hostilius contre les Sabins. Des citoyens romains qui étaient allés à la fête de la Feronia sabine, y sont arrêtés, et la guerre éclate. Denys d’Halicarnasse nous raconte que le sanctuaire de Feronia était en grand honneur auprès des Latins, et que les Grecs traduisaient le nom de cette déesse par : la déesse des fleurs, eu la déesse qui aime les guirlandes, ou encore par celui de Perséphone. Sources : http://www.cosmovisions.com/$Feronie.htm
2039AU – Aureus Auguste – P.Petronius Turpilianus
2039AU – Aureus Auguste – P.Petronius Turpilianus Avers : TVRPILIANVS IIIVIR FERON (“Turpilianus Triumvir Feronia”, (Turpilianus Triumvir monétaire, Féronie)) Buste drapé et diadémé de Feronie à droite. Revers : AVGVSTO OB C S (“Augusto Ob Cives Servatos”, (En l’honneur d’Auguste pour la sauvegarde des citoyens)) Légende en deux lignes dans une couronne de chêne. Bibliothèque nationale de France 8.11g INDICE DE RARETE : 10+ 1 10+ ATELIER : Rome Datation : 19-18 avant J.C. Matière : Or Gentes : Julia et Petronia Références : RIC 279, Petronia 2, CMRBnF 109 et Cohen 477. P. Petronius Turpilianus, L. Aquillius Florus, M Durmius et l’étrange Q. Rustius étaient les monétaires en 19-18 av.J.C. Ils ont émis la première monnaie républicaine (fictive) depuis des années, émettant une large et riche gamme d’auréii et de deniers.Le grand événement a été le retour d’Auguste à Rome après 4 ans à l’Est, après avoir remporté des victoires sur les Parthes et les Arméniens, suivi d’un séjour en Campanie. Auguste a choisi son moment pour revenir. N’osant pas se présenter à Rome dans une période de pénurie alimentaire, il a dû organiser des vivres pour la ville avant de venir (cela montre que son règne n’était certainement pas aussi fort qu’on le pense aujourd’hui).Il y a une intention claire de diffuser de la propagande avec ces monnaies. Nous ne pouvons pas lire chacun des messages aussi bien que les personnes vivantes à Rome en 19 av.J.-C., mais nous pouvons essayer de mieux comprendre certains d’entre eux à travers les monnaies dans son ensemble.Les aureii nous donnent les images suivantes:TURPILIANUS: Couronne de chêne Liber Couronne de chêne FeroniaLauriers Liber et couronne de chêneLauriers Feronia et couronne de chêneFLORUS lauriers triskeles et couronne de chêneLauriers Virtus et couronne de chêneCouronne de chêne DURMIUS Honoset trois spéciaux:TURPILIANUS couronne de chêne lyre écaille de tortueFleur de couronne de chêne FLORUSCouronne de chêne DURMIUS crabe et papillonNous savons que les lauriers sont un symbole de victoire et que la couronne de chêne est un symbole pour le sauvetage des citoyens romains qui étaient prisonniers en Parthie. Liber et Feronia étaient des divinités pour la fertilité et les récoltes. Le triskèle représente la Sicile, une riche province agricole (Auguste avait probablement du blé importé à Rome; c’est donc aussi un symbole de fertilité).En outre, il y avait trois types spéciaux – chacun conçu dans le cadre de la campagne d’information. La fleur est généralement censée être liée en tant que type de jeu de mots pour Aquillius Florus, ce qu’elle est probablement. Le denier inversé Tarpeia ressemble à Turpilianus, mais, comme Flora, représente une autre allusion de fertilité. La carapace de tortue évoque certainement Mercure, et correspond à tous les types de deniers de ce groupe avec divers instruments de musique. Comme Mercure ne semble pas lié aux thèmes de l’année, nous pourrions en déduire que la tortue est une évocation du mythe de Perséphone, que tout le monde savait, où Mercure a joué la lyre dans l’accord pour ramener Persephone sur terre.Le crabe et le papillon sont un mystère depuis longtemps. Comme on le voit, toutes les aureii de l’année célèbrent soit la victoire, soit la fertilité. Ces deux animaux n’ont aucun lien avec la récolte ou la prospérité, ni avec Flora, Liber ou Feronia. Ils ne sont pas non plus reliés aux couronnes de chêne et de laurier et n’ont rien de commun avec la Sicile et les triskèles.Les types restants dans la liste ci-dessus sont Honos et Virtus. L’étude des attributs de ces deux divinités explique la pièce. Le crabe est le symbole de Virtus, la valeur physique et le courage du guerrier. On voit son armure et ses armes. Le papillon était, dans l’antiquité, une façon traditionnelle de se représenter l’âme. Sur cette pièce, c’est le symbole de Honos, la fierté et l’honneur du guerrier. Féronie ou Feronia est une divinité romaine, dont le culte était originaire d’Etrurie, présidait aux travaux de l’agriculture et aux limites des champs; ses prêtres, au dire de Strabon, marchaient nu-pieds sur les charbons ardents sans se brûler. Elle avait un temple célèbre, Feroniae fanum, en Etrurie au Sud-Est de Luna.Cette déesse était adorée surtout chez les Sabins, les Ombriens, les Étrusques, mais aussi chez les Latins et les Volsques. Varron en fait une déesse sabine, et c’est sous ce caractère qu’elle apparaît dans la guerre de Tullius Hostilius contre les Sabins. Des citoyens romains qui étaient allés à la fête de la Feronia sabine, y sont arrêtés, et la guerre éclate. Denys d’Halicarnasse nous raconte que le sanctuaire de Feronia était en grand honneur auprès des Latins, et que les Grecs traduisaient le nom de cette déesse par : la déesse des fleurs, eu la déesse qui aime les guirlandes, ou encore par celui de Perséphone. Sources : http://www.cosmovisions.com/$Feronie.htm
2038AU – Aureus Auguste – P.Petronius Turpilianus
2038AU – Aureus Auguste – P.Petronius Turpilianus Avers : TVRPILIANVS IIIVIR (“Turpilianus Triumvir”, (Turpilianus Triumvir monétaire)) Tête du Liber à droite, portant une couronne de lierre; cheveux noués dans le dos et tombant sur le cou et l’épaule gauche. Revers : AVGVSTO OB C S (“Augusto Ob Cives Servatos”, (En l’honneur d’Auguste pour la sauvegarde des citoyens)) Légende en deux lignes dans une couronne de chêne. British Museum 8.06g INDICE DE RARETE : 10+ 1 10+ ATELIER : Rome Datation : 19-18 avant J.C. Matière : Or Gentes : Julia et Petronia Références : RIC 278, Petronia 1, CMRBnF 108, BMC 5 et Cohen 476. P. Petronius Turpilianus, L. Aquillius Florus, M Durmius et l’étrange Q. Rustius étaient les monétaires en 19-18 av.J.C. Ils ont émis la première monnaie républicaine (fictive) depuis des années, émettant une large et riche gamme d’auréii et de deniers.Le grand événement a été le retour d’Auguste à Rome après 4 ans à l’Est, après avoir remporté des victoires sur les Parthes et les Arméniens, suivi d’un séjour en Campanie. Auguste a choisi son moment pour revenir. N’osant pas se présenter à Rome dans une période de pénurie alimentaire, il a dû organiser des vivres pour la ville avant de venir (cela montre que son règne n’était certainement pas aussi fort qu’on le pense aujourd’hui).Il y a une intention claire de diffuser de la propagande avec ces monnaies. Nous ne pouvons pas lire chacun des messages aussi bien que les personnes vivantes à Rome en 19 av.J.-C., mais nous pouvons essayer de mieux comprendre certains d’entre eux à travers les monnaies dans son ensemble.Les aureii nous donnent les images suivantes:TURPILIANUS: Couronne de chêne Liber Couronne de chêne FeroniaLauriers Liber et couronne de chêneLauriers Feronia et couronne de chêneFLORUS lauriers triskeles et couronne de chêneLauriers Virtus et couronne de chêneCouronne de chêne DURMIUS Honoset trois spéciaux:TURPILIANUS couronne de chêne lyre écaille de tortueFleur de couronne de chêne FLORUSCouronne de chêne DURMIUS crabe et papillonNous savons que les lauriers sont un symbole de victoire et que la couronne de chêne est un symbole pour le sauvetage des citoyens romains qui étaient prisonniers en Parthie. Liber et Feronia étaient des divinités pour la fertilité et les récoltes. Le triskèle représente la Sicile, une riche province agricole (Auguste avait probablement du blé importé à Rome; c’est donc aussi un symbole de fertilité).En outre, il y avait trois types spéciaux – chacun conçu dans le cadre de la campagne d’information. La fleur est généralement censée être liée en tant que type de jeu de mots pour Aquillius Florus, ce qu’elle est probablement. Le denier inversé Tarpeia ressemble à Turpilianus, mais, comme Flora, représente une autre allusion de fertilité. La carapace de tortue évoque certainement Mercure, et correspond à tous les types de deniers de ce groupe avec divers instruments de musique. Comme Mercure ne semble pas lié aux thèmes de l’année, nous pourrions en déduire que la tortue est une évocation du mythe de Perséphone, que tout le monde savait, où Mercure a joué la lyre dans l’accord pour ramener Persephone sur terre.Le crabe et le papillon sont un mystère depuis longtemps. Comme on le voit, toutes les aureii de l’année célèbrent soit la victoire, soit la fertilité. Ces deux animaux n’ont aucun lien avec la récolte ou la prospérité, ni avec Flora, Liber ou Feronia. Ils ne sont pas non plus reliés aux couronnes de chêne et de laurier et n’ont rien de commun avec la Sicile et les triskèles.Les types restants dans la liste ci-dessus sont Honos et Virtus. L’étude des attributs de ces deux divinités explique la pièce. Le crabe est le symbole de Virtus, la valeur physique et le courage du guerrier. On voit son armure et ses armes. Le papillon était, dans l’antiquité, une façon traditionnelle de se représenter l’âme. Sur cette pièce, c’est le symbole de Honos, la fierté et l’honneur du guerrier.
2037AU – Aureus Auguste – Caius Julius Cæsar Augustus
2037AU – Aureus Auguste – Caius Julius Cæsar Augustus Avers : CAESAR. COS VII – CIVIBVS. SERVATEIS (“César Consul septimus Civibus Servateis”, (Consul pour la septième fois pour avoir servi les citoyens)) Tête d’Auguste nue à droite. Revers : AVGVSTVS / S-C (“Augustus Senatus Consulto”, (Auguste avec l’accord du Sénat)) Aigle debout de face sur une couronne de chêne, la tête tournée à gauche, les ailes déployées ; derrière de chaque côté, une branche de laurier. Bibliothèque nationale de France 7.9g INDICE DE RARETE : 10+ 1 10+ ATELIER : Incertain Datation : 27 avant J.C. Matière : Or Gens : Julia Références : RIC 277, CMRBnF 911 à 913, BMC 656 et Cohen 30. Cet aureus est l’un des témoignages les plus clairs de la fondation de l’Empire romain, car il semble être la première monnaie après qu’Octave ait reçu le nom d’Auguste lors de la réunion du Sénat du 16 janvier 27 av. Ses inscriptions et dessins sont chargés de symbolisme, reflétant le rôle nouvellement confirmé d’Auguste en tant que chef, commandant et sauveur de la nation. La composition inversée est d’apparence héraldique, comme un nouveau blason du premier empereur de Rome.En plus d’attribuer son nouveau nom, le sénat a décerné d’autres honneurs au premier citoyen de Rome lors de cette réunion historique, notamment le placement de lauriers devant sa résidence et la suspension d’une couronne de chêne, la corona civica, au-dessus d’eux. Les lauriers étaient des symboles d’honneur et de respect, et la couronne de chêne symbolisait le fait qu’il avait sauvé la vie de nombreux citoyens dans ses efforts pour restaurer la paix dans tout l’empire. Auguste a été élu ces plus grands honneurs, dit Dio, «… pour reconnaître à perpétuité son statut de vainqueur de ses ennemis et de sauveur des citoyens.Dominant le revers est un aigle, perché sur la couronne de chêne. En tant qu’oiseau sacré de la divinité romaine suprême Jupiter, il est difficile de passer à côté du parallèle voulu entre le statut de Jupiter dans les cieux et la position inégalée d’Auguste sur terre. Le SC, généralement absent sur les pièces de métaux précieux, se réfère ici à ce décret monumental par lequel le sénat a embrassé la monarchie en tout sauf son nom.Cette monnaie est souvent attribuée à une période juste avant 27 avant JC, mais ses inscriptions et dessins exigent clairement une date peu de temps après la réunion du Sénat du 16 janvier. Nous pouvons également mettre de côté les attributions à un atelier à l’Est, notamment Ephèse, comme un atelier italien – peut-être Rome – doit être préférée.
2036AU – Denier Octave – Caius Julius Cæsar Octavianus
2036AU – Denier Octave – Caius Julius Cæsar Octavianus Avers : Anépigraphe Tête d’Octave nue à gauche. Revers : IMP/ CAE-SAR/ DIVI. F. “Imperator Cæsar Divi Filius”, (Imperator césar fils du divin) Bouclier rond (ou phiale?) avec trois rangées concentriques de plots et bossage central British Museum 3.95g INDICE DE RARETE : 10 1 10+ ATELIER : Incertain Datation : 35-34 avant J.C. Matière : Argent Gens : Julia Références : RIC 543B, Babelon 134, CMRBnF 1021 et 1022, BMC 313 et Cohen 127. La date d’émission, avec son revers apparemment énigmatique, a fait l’objet de nombreuses spéculations savantes concernant son placement dans la chronologie du monnayage d’Octave. Bien que de nombreuses dates et monnaies différentes aient été suggérées pour ce numéro, David Sear, dans The History and Coinage of the Roman Imperators 49-27 BC, p. 241, soutient que «la clé pour comprendre la chronologie de la monnaie d’Octave après 36 av. J.-C. réside dans l’interprétation correcte» de cette question.A ce propos, Prideaux fait remarquer avoir toujours été intrigué par ce type qui a été frappé en quantité et ne donne aucune indication sur son importance ou l’année d’émission. Le dessin est traditionnellement décrit comme un bouclier, mais aucun bouclier sur une pièce de monnaie romaine ne semble représenté de cette manière. Les boucliers présentés individuellement ou empilés sur un trophée sont immédiatement reconnaissables comme des boucliers, et en cas de doute, le graveur de matrice aide en ajoutant la légende «CL V.» Comme les pièces de monnaie étaient les journaux de l’époque, la signification de ce type inversé devait être évidente pour une personne vivant à l’époque. Prideaux note en outre que cet objet circulaire est représenté comme convexe et non concave. Cette observation a incité un examen d’autres objets historiquement significatifs connus qui pourraient être associés à Octave dans cette période. Un élément important d’apparence similaire, avec une forme circulaire concave, trois rangées de points et un bossage central, est la Phiale de Panagurishte, une coupe impressionnante qui était un outil hautement symbolique du culte d’Apollon. On peut soutenir que cela aurait été une association facile à faire pour les personnes qui vivaient à l’époque, et aussi facile à graver. D’après les différents styles évidents, ce type a été frappé en grand nombre à partir de divers monnaies, probablement pour fournir un financement militaire juste avant Actium.