1112CA – Denier Caesia – Lucius Cæsius

1112CA – Denier Caesia – Lucius Cæsius Avers : Monogramme (ROMA) Buste héroïque et lauré d’Apollon Véjovis à gauche, vu de trois quarts en avant, brandissant un foudre de la main droite avec le manteau sur l’épaule. Revers : L. CÆSI (Lucius Caesius) Les deux dieux Lares assis de face sur des rochers, tournés à droite, nus jusqu’à la ceinture, tenant chacun un sceptre long de la main gauche; au milieu, un chien debout à droite; au-dessus, tête de Vulcain tournée à gauche avec des tenailles derrière la tête. (LA) – (RE) en monogramme de chaque coté. Bibliothèque nationale de France 3.92g INDICE DE RARETE : 5 1 10+ ATELIER : Rome Datation : 112-111 avant J.C. Matière : Argent Gens : Caesia Références : RRC 298/1 – B.1 (Caesia) – Syd.564 👤 Le Monétaire : Lucius Caesius Nom Complet : Lucius Caesius. Fonction : Triumvir Monetalis (l’un des trois magistrats chargés de la frappe des monnaies à Rome). Période d’activité : Vers 112-111 av. J.-C.   🏛️ Contexte et Famille (Gens Caesia) La famille (ou gens) des Caesii était relativement nouvelle dans les cercles aristocratiques de Rome à cette époque. Leur ascension est un exemple des « hommes nouveaux » (novi homines) qui commençaient à atteindre des magistratures. Origine Familiale et Propagande : L’iconographie très particulière de son denier (est considérée par les historiens comme un moyen pour Lucius Caesius de se légitimer et de promouvoir son héritage. Les divinités qu’il choisit (les Lares Praestites, le buste de Vulcan et potentiellement Veiovis ou Apollo) sont très spécifiques. L’historien Gary Farey suggère que Lucius Caesius était potentiellement originaire de la ville de Praeneste (aujourd’hui Palestrina, près de Rome). Le fait de représenter Vulcan (dieu du feu) et les Lares Praestites (gardiens des foyers et protecteurs contre les incendies) pourrait être une référence à un culte local ou une histoire familiale liée à Praeneste, que Caesius souhaitait mettre en avant à Rome. La Seule Émission : Ce denier est la seule émission monétaire connue sous le nom de Lucius Caesius, ce qui rend cette pièce d’autant plus précieuse pour comprendre les débuts de sa famille à Rome. En résumé, Lucius Caesius était un magistrat monétaire qui a utilisé sa seule opportunité de frapper monnaie pour afficher des dieux et des symboles qui étaient probablement chers à sa famille et potentiellement liés à ses origines hors de Rome. Extrait de Description historique et chronologique des monnaies de la République romaine d’Ernest Babelon La gens Caesia ne fait son apparition dans l’histoire qu’à la fin de la république. M. Caesius fut préteur en Sicile, sous les ordres de Verrès en 679 (75 av. J.-C.); L. Caesius fut l’ami de Cicéron qu’il accompagna lorsque ce dernier alla comme proconsul en Cilicie l’an en 704 (50 av. J.-C.) . T. Caesius, un autre ami de Cicéron, est le célèbre jurisconsulte disciple de Servius Sulpicius. Enfin, d’autres Caesii moins connus portaient les surnoms de Bassus, Cordus, Nasica, Taurinus.Il n ‘y eut dans la famille Caesia qu’un seul magistrat monétaire, c’est L. Caesius qui émit des deniers vers l’an 6,0 (104 av. J.-C.). Mommsen croit que ce personnage est peut-être le père de L. Caesius mentionné par Cicéron cinquante ans plus tard . Au droit du denier, on voit un personnage qui décoche un triple trait, et à côté, le monogramme A. C’est Apollon Vejovis également représenté sur les deniers de Man. Fonteius frappés à la même époque et sur ceux de C. Licinius Macer . Au revers, sont les dieux Lares (comme l’indique le monogramme Lares), pour lesquels, sans doute, les Caesii avaient un culte tout spécial, et qui sont assimilés aux Dioscures sur les deniers de C. Antius Restio et de Man. Fonteius. On voit aussi dans le champ du revers les emblèmes du triumvir monetalis : la tête de Vulcain et les tenailles. Le denier de L. Aurelius Cota présente comme type principal l’image agrandie de ce symbole. Le monogramme A a été interprété par Eckhel , Argento publico. Cette lecture récemment réhabilitée par Klügmann, avait été rejetée par Mommsen qui voit dans ce monogramme les deux premières lettres du nom d’Apollon. Nous donnons plus loin (gens Fonteia) les raisons qui nous ont fait adopter l’opinion de Mommsen . Lieux de découverte (153 exemplaire)