1666PO – Aureus Sextus Pompée – Sextus Pompeius Magnus

1666PO – Aureus Sextus Pompée – Sextus Pompeius Magnus Avers : MAG. PIVS IMP. ITER (Magnus pius imperatori iterum, Pompée, le grand, pieux Imperator pour la deuxième fois) Tête de Sextus à droite, portant la barbe de deuil, à l’intérieur d’une couronne civique. Revers : PRÆF CLAS ET ORÆ MARIT EX S C (Præfectus classis et oræ maritimæ ex senatus consulto, Préfet de la flotte et de la côte maritime par décret du Sénat) Têtes affrontées de Pompée le grand tourné à droite (derrière sa tête un lituus) et de Cnaeus tourné à gauche (derrière sa tête un trépied). Bibliothèque nationale de France 8.19g INDICE DE RARETE : 10 1 10+ ATELIER : Catane Datation : 42 – 40 avant J.C. Matière : Or Gens : Pompeia Références : RRC 511/1 – B.24 (Pompeia) – Syd.1346 L’Aureus de Sextus Pompée est bien plus qu’une simple pièce de monnaie ; c’est un manifeste politique et religieux frappé en Sicile à une époque où la République romaine est à l’agonie. Voici une analyse détaillée de son symbolisme et du contexte qui a entouré sa création. 1. Le Contexte Historique : La résistance de l’héritier En 42-40 av. J.-C., après la défaite des assassins de César à Philippes, Sextus Pompée reste le dernier grand opposant au Second Triumvirat (Octave, Marc Antoine et Lépide). Le Maître des Mers : Basé en Sicile, il dispose d’une flotte puissante qui lui permet de bloquer l’approvisionnement en blé de Rome, affamant la capitale pour forcer une reconnaissance politique. Légalité vs Rébellion : Bien qu’Octave le traite de « pirate », Sextus utilise cette monnaie pour affirmer sa légitimité républicaine. Il se présente comme le défenseur du Sénat, d’où la mention EX S C (Ex Senatus Consulto – Par décret du Sénat). 2. Le Symbolisme de la « Pietas » (La Piété Filiale) Le thème central de cet aureus est la Pietas, une vertu romaine fondamentale qui désigne le devoir envers les dieux, la patrie et la famille. Le titre de « Pius » : Sextus a adopté le nom de Pius pour montrer qu’il consacre sa vie à venger son père (Pompée le Grand) et son frère (Pompée le Jeune). La Triade Familiale : En réunissant les trois portraits sur une seule pièce, il crée une véritable « dynastie pompéienne ». Il suggère que l’esprit de son père, le grand conquérant de l’Orient, vit à travers lui. 3. Symboles Religieux et Militaires Chaque élément graphique renforce l’autorité de Sextus : La Couronne de Chêne (Corona Civica) : Sur l’avers, le portrait de Sextus est entouré d’une couronne civique. Traditionnellement, elle récompensait un citoyen ayant sauvé la vie d’un autre au combat. Ici, elle suggère que Sextus est le sauveur de la République et de ses citoyens exilés. Le Lituus et le Trépied : Derrière les têtes de son père et de son frère se trouvent les symboles de leurs appartenances aux collèges sacerdotaux (Augure pour le père, Quindecimvir pour le frère). Le Lituus (bâton d’augure) symbolise la capacité à interpréter la volonté divine. Le Trépied symbolise la prophétie (lié à Apollon). Cela prouve que la famille Pompée n’est pas seulement puissante militairement, mais qu’elle est bénie par les dieux. Le Titre Naval : La légende PRAEF CLAS ET ORAE MARIT (Préfet de la flotte et des côtes maritimes) rappelle qu’il a été officiellement nommé à ce poste par le Sénat en 43 av. J.-C., une base légale qu’il oppose à l’usurpation des triumvirs. Conclusion Cet aureus est une arme de propagande visuelle. Il transforme une lutte pour le pouvoir en une quête sacrée pour l’honneur familial.  Lieu de découverte (1 exemplaire)