258AU – Sextans Aurunculeia – C. Aurunculeius
258AU – Sextans Aurunculeia – C. Aurunculeius Avers : Anépigraphe Tête de Mercure à droite, coiffée du pétase, au-dessus marque de valeur composée de deux globules. Revers : (AVR) / ROMA Proue de navire à droite, à droite les lettres AVR ligaturées et verticales et au-dessous marque de valeur composée de deux globules. British Museum 4.05g INDICE DE RARETE : 8 1 10+ ATELIER : Sardaigne Datation : 209 avant J.C. Matière : Alliage cuivreux Gens : Aurunceleia Références : RRC 65/6 – Syd. 162d En 209 av. J.-C., C. Aurunculeius était un personnage important de la République romaine. Il est connu pour avoir été préteur en Sardaigne cette année-là, et propréteur en 208 av. J.-C. Son rôle en tant que préteur impliquait probablement des responsabilités administratives et militaires, d’autant plus que 209 av. J.-C. se situait en pleine Seconde Guerre Punique. En 208 av. J.-C., l’imperium de C. Aurunculeius fut prorogé par un vote du peuple, suite à un décret du Sénat. Cela est notable car Tite-Live mentionne spécifiquement cette procédure pour lui, suggérant une particularité dans l’attribution ou la prorogation de son commandement, potentiellement liée au fait que la Sardaigne était normalement une province dévolue à un préteur annuel. Il est important de noter qu’il existe un autre personnage historique nommé Lucius Aurunculeius Cotta, qui était un officier de Jules César et mourut en 54 av. J.-C.
251MA – Sextans Manlia – P. Manlius Vulso
251MA – Sextans Manlia – P. Manlius Vulso Avers : Anépigraphe Tête de Mercure à droite, coiffée du pétase, au-dessus marque de valeur composée de deux globules. Revers : (MA) / ROMA Proue de navire à droite, à droite les lettres MA ligaturées et verticales et au-dessous marque de valeur composée de deux globules. Bibliothèque nationale de France 5.05g INDICE DE RARETE : 8 1 10+ ATELIER : Sardaigne Datation : 210 avant J.C. Matière : Alliage cuivreux Gens : Manlia Références : RRC 64/6a – Syd. 160c La famille des Manlii Vulsones est une famille patricienne importante à Rome, et plusieurs de ses membres ont occupé des postes de haut rang. Par exemple, Cnaeus Manlius Vulso fut consul en 189 av. J.-C. et Lucius Manlius Vulso Longus fut consul en 256 et 250 av. J.-C. Bien qu’il n’y ait pas de « P. Manlius Vulso » monétaire en 210 av. J.-C. documenté, il est possible qu’un membre de la famille ait pu occuper une telle fonction sans que son nom ne soit parvenu jusqu’à nous dans ce rôle précis. Variante : Légende M au revers Références : RRC 64/6b – Syd. 160c var British Museum 3.62g
245CO – Sextans Cornelia – L. Cornelius Lentulus
245CO – Sextans Cornelia – L. Cornelius Lentulus Avers : Anépigraphe Tête de Mercure à droite, coiffée du pétase, au-dessus marque de valeur composée de deux globules. Revers : C / ROMA Proue de navire à droite, à droite la lettre C et au-dessous marque de valeur composée de deux globules. British Museum 3.3g INDICE DE RARETE : 8 1 10+ ATELIER : Sardaigne Datation : 211 avant J.C. Matière : Alliage cuivreux Gens : Cornelia Références : RRC 63/6 – Syd. 157d Lucius Cornelius Lentulus est une figure importante de la République Romaine moyenne. Voici quelques détails supplémentaires sur lui : Identité et Famille : Il fait partie de la prestigieuse gens Cornelia, et plus spécifiquement de la branche des Cornelii Lentuli, une famille patricienne influente. Il est le deuxième fils de Lucius Cornelius Lentulus Caudinus, qui fut consul en 237 av. J.-C. Il est également le frère de Cnaeus Cornelius Lentulus, qui deviendra consul en 201 av. J.-C. Carrière Politique et Militaire (avant et après 211 av. J.-C.) : 211 av. J.-C. : Il est préteur et, comme mentionné, est impliqué dans l’émission de monnaies. Il est également propréteur en Sardaigne cette année-là. Après 211 av. J.-C. : Il succède à Scipion l’Africain en tant que proconsul d’Espagne, une province stratégique pour Rome. 200 av. J.-C. : À son retour à Rome, il se voit refuser un triomphe, malgré ses services en Espagne. 199 av. J.-C. : Il est élu consul, la plus haute magistrature de la République Romaine. 173 av. J.-C. : Il décède à Rome. Rôle en tant que monétaire : En tant que magistrat monétaire, il était responsable de la frappe des monnaies romaines. L’émission de pièces sous son nom ou sa marque était une pratique courante à l’époque républicaine, permettant aux magistrats de laisser leur empreinte sur le monnayage et de marquer leur passage à cette fonction. Les pièces émises sous son autorité en 211 av. J.-C. incluent des bronzes (as, semis, triens, quadrans, sextans). Son parcours illustre la carrière typique d’un membre de l’aristocratie romaine, alternant entre les fonctions civiles et militaires, et jouant un rôle dans l’administration de l’État, y compris la production monétaire.
238AN – Semuncia Anonyme
238AN – Semuncia Anonyme Avers : Anépigraphe Buste de Mercure à droite coiffé du pétase ailé. Revers : ROMA Proue de galère tournée à droite, au-dessus une « Victoire couronnant ». Bibliothèque nationale de France 1.85g INDICE DE RARETE : 10+ 1 10+ ATELIER : Italie centrale Datation : 211 – 208 avant J.C. Matière : Alliage cuivreux Gens : Anonyme Référence : RRC 61/8 L’iconographie de « Victoria couronnant » est avant tout un message de triomphe, de succès, de légitimité divine et de protection. Sur les monnaies romaines : Cette image était omniprésente. Elle servait de propagande pour : Célébrer des victoires militaires spécifiques : Chaque fois qu’une armée romaine remportait une bataille décisive, l’empereur ou le magistrat en charge pouvait émettre des monnaies montrant Victoria couronnant, pour rappeler ce succès. Affirmer la « chance » ou la « faveur divine » du dirigeant : Représenter Victoria couronnant l’empereur (même de manière implicite) renforçait l’idée qu’il était le favori des dieux, destiné à la victoire. Inspirer confiance aux troupes et à la population : Voir la déesse de la Victoire sur les pièces qu’ils utilisaient quotidiennement pouvait renforcer le moral et la confiance dans le destin de Rome. En somme, l’iconographie de Victoria couronnant est un puissant symbole visuel de la victoire assurée et de la gloire éternelle dans le monde romain.
236AN – Sextans Anonyme
236AN – Sextans Anonyme Avers : Anépigraphe Tête de Mercure à droite, coiffée du pétase, au-dessus marque de valeur composée de deux globules. Revers : ROMA Proue de navire à droite, au-dessus une « Victoire couronnant » et au-dessous marque de valeur composée de deux globules. British Museum 3.98g INDICE DE RARETE : 7 1 10+ ATELIER : Italie centrale Datation : 211 – 208 avant J.C. Matière : Alliage cuivreux Gens : Anonyme Références : RRC 61/6 – Syd. 148d L’iconographie de « Victoria couronnant » est avant tout un message de triomphe, de succès, de légitimité divine et de protection. Sur les monnaies romaines : Cette image était omniprésente. Elle servait de propagande pour : Célébrer des victoires militaires spécifiques : Chaque fois qu’une armée romaine remportait une bataille décisive, l’empereur ou le magistrat en charge pouvait émettre des monnaies montrant Victoria couronnant, pour rappeler ce succès. Affirmer la « chance » ou la « faveur divine » du dirigeant : Représenter Victoria couronnant l’empereur (même de manière implicite) renforçait l’idée qu’il était le favori des dieux, destiné à la victoire. Inspirer confiance aux troupes et à la population : Voir la déesse de la Victoire sur les pièces qu’ils utilisaient quotidiennement pouvait renforcer le moral et la confiance dans le destin de Rome. En somme, l’iconographie de Victoria couronnant est un puissant symbole visuel de la victoire assurée et de la gloire éternelle dans le monde romain.
229AN – Sextans Anonyme
229AN – Sextans Anonyme Avers : Anépigraphe Tête de Mercure à droite, coiffée du pétase, au-dessus marque de valeur composée de deux globules. Revers : ROMA Proue de navire à droite, au-dessus un caducée couché et à droite marque de valeur composée de deux globules. British Museum 7.89g INDICE DE RARETE : 10 1 10+ ATELIER : Italie centrale Datation : 211 – 208 avant J.C. Matière : Alliage cuivreux Gens : Anonyme Références : RRC 60/6, Syd. 164d À l’époque de la République Romaine, les monétaires (souvent des magistrats appelés tresviri monetales) étaient responsables de la production des pièces et avaient la possibilité de faire figurer des symboles ou des initiales sur les monnaies pour indiquer leur autorité ou pour commémorer des événements ou des ancêtres de leur famille. Le caducée, en tant qu’attribut de Mercure, pouvait également symboliser la prospérité ou le commerce, des concepts que le monétaire souhaitait peut-être associer à son émission.
221AN – Sextans Anonyme
221AN – Sextans Anonyme Avers : Anépigraphe Tête de Mercure à droite, coiffée du pétase, au-dessus marque de valeur composée de deux globules. Revers : ROMA Proue de navire à droite, au-dessus marteau et apex et à droite marque de valeur composée de deux globules. Bibliothèque nationale de France 5.31g INDICE DE RARETE : 10 1 10+ ATELIER : Italie centrale Datation : 211 – 208 avant J.C. Matière : Alliage cuivreux Gens : Anonyme Références : RRC 59/6 – Syd. 150d Le marteau et l’apex : symboles sacerdotaux L’apex : L’apex est un bonnet ou une coiffe distinctive portée par les flamines (prêtres dédiés à des divinités spécifiques, comme le Flamen Dialis pour Jupiter) et parfois par les pontifes ou augures. Il est caractérisé par une pointe ou une tige surmontée d’un petit disque, souvent orné de laine. Sur les monnaies, l’apex symbolise l’autorité religieuse et le statut sacerdotal du monétaire ou de sa famille. Il évoque le prestige des collèges sacerdotaux, qui jouaient un rôle central dans la vie politique et religieuse de la République romaine. Exemple : Sur certaines monnaies, comme celles des séries RRC 463/1 (frappées par P. Cornelius Lentulus Marcellinus vers 50 av. J.-C.), l’apex apparaît pour souligner l’appartenance du monétaire à un sacerdoce ou pour glorifier un ancêtre prêtre. Le marteau : Le marteau (souvent appelé malleus en latin) est un outil rituel associé aux sacrifices religieux. Il était utilisé par les prêtres pour assommer les animaux sacrificiels avant leur immolation, un acte essentiel dans les rituels romains. Sur les monnaies, le marteau symbolise les fonctions sacerdotales liées aux sacrifices et, par extension, le pouvoir religieux du monétaire ou de sa gens (famille). Il est souvent représenté avec d’autres instruments liturgiques, comme le simpulum (cuillère sacrificielle) ou la securis (hache). Exemple : Le marteau apparaît sur des deniers comme ceux de la série RRC 359/2 (frappés par C. Servilius C.f. vers 57 av. J.-C.), où il est associé à des symboles religieux pour revendiquer un lien avec les collèges sacerdotaux.
215AN – Semuncia Anonyme
215AN – Semuncia Anonyme Avers : Anépigraphe Buste de Mercure à droite coiffé du pétase ailé. Revers : ROMA Proue de galère tournée à droite, au-dessus une corne d’abondance. Bibliothèque nationale de France 3.12g INDICE DE RARETE : 10+ 1 10+ ATELIER : Rome Datation : 207 avant J.C. Matière : Alliage cuivreux Gens : Anonyme Référence : RRC 58/9 La corne d’abondance (cornu copiae en latin) est un objet mythologique en forme de corne de ruminant ou de coquille de triton utilisé par Ploutos, le dieu grec de la richesse et de l’abondance. La Corne d’Abondance est un symbole bien connu de l’abondance, de la fécondité, de la fertilité et de la joie. Les Cornes d’Abondance sont très fréquemment représentées sur les monnaies antiques en général et sur les monnaies romaines en particulier. Certains auteurs de l’antiquité ont identifié la corne d’abondance comme étant la corne d’Amalthée, la chèvre nourricière de Jupiter enfant. D’autres auteurs antiques prétendent que la corne d’abondance est celle que Hercule prit sur la tête d’Acheloüs lors de sa rencontre avec ce monstre protéen, et que les nymphes prirent pour la convertir en corne d’abondance. Corne d’Abondance
212AN – Sextans Anonyme
212AN – Sextans Anonyme Avers : Anépigraphe Tête de Mercure à droite, coiffée du pétase, au-dessus marque de valeur composée de deux globules. Revers : ROMA Proue de navire à droite, au-dessous marque de valeur composée de deux globules et à droite une corne d’abondance. Bibliothèque nationale de France 5.42g INDICE DE RARETE : 10+ 1 10+ ATELIER : Rome Datation : 207 avant J.C. Matière : Alliage cuivreux Gens : Anonyme Références : RRC 58/7b – Syd. 218d La corne d’abondance (cornu copiae en latin) est un objet mythologique en forme de corne de ruminant ou de coquille de triton utilisé par Ploutos, le dieu grec de la richesse et de l’abondance. La Corne d’Abondance est un symbole bien connu de l’abondance, de la fécondité, de la fertilité et de la joie. Les Cornes d’Abondance sont très fréquemment représentées sur les monnaies antiques en général et sur les monnaies romaines en particulier. Certains auteurs de l’antiquité ont identifié la corne d’abondance comme étant la corne d’Amalthée, la chèvre nourricière de Jupiter enfant. D’autres auteurs antiques prétendent que la corne d’abondance est celle que Hercule prit sur la tête d’Acheloüs lors de sa rencontre avec ce monstre protéen, et que les nymphes prirent pour la convertir en corne d’abondance. Corne d’Abondance
196AN – Semuncia Anonyme
196AN – Semuncia Anonyme Avers : Anépigraphe Buste de Mercure à droite coiffé du pétase ailé. Revers : ROMA Proue de galère tournée à droite. British Museum 2.86g INDICE DE RARETE : 6 1 10+ ATELIER : Rome Ces semunciae ont été frappées pendant une période de crise économique intense pour la République romaine, due à la Deuxième Guerre Punique contre Carthage. Pour faire face aux coûts de la guerre, Rome a progressivement réduit le poids de ses monnaies en bronze, ce qui a conduit à des séries de monnaies aux poids très différents sur une période relativement courte. La proue de navire sur le revers est un motif très courant sur les monnaies de bronze romaines républicaines, et on pense qu’il célèbre les victoires navales de Rome, notamment celles contre Carthage. Datation : 211 avant J.C. Matière : Alliage cuivreux Gens : Anonyme Références : RRC 56/8 – Syd. 143f