1350PL – Denier Plaetoria – Marcus Plaetorius Cestianus
INDICE DE RARETE : 8
ATELIER : Rome
Datation : 69 avant J.C.
Matière : Argent
Gens : Plaetoria
Références : RRC 405/2 – B.10 (Plaetoria) – Syd.801
👤 Marcus Plaetorius Cestianus : Aperçu
| Catégorie | Détails |
| Nom Complet | Marcus Plaetorius M.f. Cestianus (Marcus Plaetorius, fils de Marcus, Cestianus) |
| Gens | Gens Plaetoria (une famille plébéienne, probablement originaire de la région Sabine). |
| Période de Monétaire | 69 av. J.-C. |
| Autres Magistratures | Il a exercé des magistratures importantes dans le cursus honorum (la carrière des honneurs), notamment : |
| * Édile curule (vers 67 av. J.-C.) | |
| * Préteur (vers 66 av. J.-C.) |
🏛️ Carrière Politique
Bien que le surnom (cognomen) Cestianus n’apparaisse pas dans les écrits historiques de l’Antiquité, nous pouvons retracer sa carrière grâce à Cicéron et à ses monnaies :
Monétaire (69 av. J.-C.) : C’est à cette époque qu’il frappe le Denarius RRC 405/2, faisant allusion à Fortuna et au Sort (SORS), probablement en lien avec le sanctuaire de la Fortuna Primigenia à Préneste.
Accusateur (70 av. J.-C.) : Il est possible qu’il soit le même Marcus Plaetorius qui accusa M. Fonteius, contre lequel Cicéron prononça le célèbre discours Pro Fonteio.
Édile Curule (67 av. J.-C.) : Une autre série de ses monnaies (RRC 409/1), frappée quelques années après, porte l’inscription AED. CVR. (Aedilis Curulis). Les Égiles Curules étaient responsables des jeux publics et des cultes majeurs à Rome.
Ceci explique pourquoi ses monnaies d’édile représentent la déesse Cybèle (la Grande Mère), dont le culte était célébré lors des Ludi Megalesiaci (les Jeux Mégalésiens) que les édiles présidaient.
Préteur (66 av. J.-C.) : Il accède à la préture l’année suivant son édilité.
Il est rapporté par Cicéron qu’il fut condamné pour un chef d’accusation inconnu vers 51 av. J.-C., ce qui mit fin à sa carrière politique.
🖼️ Monnaies Variées
M. Plaetorius Cestianus est connu pour la diversité de ses types monétaires, qui illustrent souvent des divinités ou des concepts liés aux fonctions des édiles ou à ses origines familiales, y compris :
Fortuna/Sors (RRC 405/2)
Cybèle (RRC 409/1)
Vacuna (une déesse Sabine, RRC 409/1), honorant ses origines.
🌟 Le Message Principal : Fortuna et le Sort
Le choix des symboles sur l’avers et le revers de cette monnaie n’est pas anodin ; il sert un objectif de communication politique et religieuse :
1. L’Avers : La Déesse Fortuna
Symbole : Buste juvénile et drapé de la déesse Fortuna (ou Tyche), souvent associée à un symbole de contrôle variable derrière sa tête.
Signification : Fortuna est la déesse de la Chance, de la Fortune, du Hasard et de la Destinée dans le panthéon romain. En la plaçant sur l’avers (la face principale), le monétaire associe son nom et sa carrière à la bonne fortune. C’est une manière d’assurer aux citoyens que son magistère est protégé et guidé par la Chance.
2. Le Revers : Le Sort (SORS)
Symbole : Un jeune homme tenant une tablette inscrite du mot SORS.
Signification :
SORS signifie le Sort, le Destin ou la Loterie. Cela fait directement référence aux pratiques oraculaires par tirage au sort (appelées sortes) qui étaient très populaires à Rome.
Le lien le plus fort est avec le célèbre Sanctuaire de la Fortuna Primigenia à Préneste (Praeneste), où des tablettes de chêne (les sortes) étaient tirées pour révéler l’oracle.
En liant la Fortune (Fortuna) au Sort (Sors), M. Plaetorius Cestianus met en avant ses origines ou ses liens familiaux avec ce culte majeur de Préneste, se présentant comme un homme soutenu par la destinée divine et les anciennes traditions religieuses italiques.
📜 Message Politique
Le message de cette monnaie sert les ambitions politiques du monétaire :
Piété et Tradition : Il montre sa dévotion envers des cultes romains et italiques importants (comme celui de Préneste), rassurant l’aristocratie conservatrice.
Approbation Divine : Il suggère que sa carrière et son action en tant que monétaire (et futur édile/préteur) sont soutenues par la Fortune, ce qui est un argument puissant dans une société superstitieuse.
Légitimité : L’inscription S. C. (Senatus Consulto) confirme que la frappe a été autorisée par un décret du Sénat, renforçant l’idée de légalité et de respect des institutions.
En résumé, ce denier est une déclaration visuelle de la protection divine dont bénéficie le monétaire M. Plaetorius Cestianus, en insistant sur le rôle central de la Fortune et du Destin dans la vie publique romaine.
Pour voir d’autres exemplaires de cette monnaie :
Lieux de découverte (18 exemplaires)